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人类之苦——看完能帮助您生起出离心吗

一般人认为人间有苦有乐,那么我们先来看看人间有哪些苦:

①苦苦

佛在经上用两个字来形容“苦苦”,可以有两种解释:

一义:身心是业报身,众苦所集之处,已很苦,再加上外面种种苦,苦上加苦,身心承受巨大的压力。苦!

二义:前面的痛苦还没有烟消云散,后面的打击又接踵而至,一波未平,一波又起。

我们可以从八个方面去了解苦状:

a﹑生苦

出生的苦,就如同在地狱受苦一样。十月怀胎,所处环境是浓血屎尿,身体只能缩成一团,无法舒展,如同在地狱一般。母亲喝一杯冷水,感觉如在八寒地狱;母亲喝一杯热水,感觉如在八热地狱。出生时,从那么窄的地方挤出来,如同受夹山地狱之苦。一接触外面空气,风吹到身上,感觉如同受风刀地狱之苦。所以每个婴儿一生下来都是哇哇大哭,感觉苦,才哭。有谁见过哪个婴儿生下来的时候是笑眯眯的?没有吧!

b﹑老苦

年轻是所孜孜追求的种种物欲享受,对老人来说,白送给他,他也享受不了了,心有余而力不足。你看,再香再好的食物也消化不了了。牙齿掉落,好东西也嚼不动了;味觉也迟钝了,品尝不出饮食的味道。好看的东西,眼睛花了看不清了;动听的音乐,耳朵聋了听不见了;优美的风景,体力衰弱也不能游玩,活动活动就气喘吁吁;背也驼了,说话含糊不清,忘性很大,一天到晚昏昏沉沉,意根衰弱,神志不清;体温失调,少穿一点衣服就冷得要命;身体不是这里有病,就是那里不舒服,活着真是受罪;昔日的美貌早已消失得无影无踪,皮肤上皱纹累累,现出丑陋、衰老的形象。正是“渐渐鸡皮鹤发,步步老态龙钟。”想想自己将来也有老的一天,心里不免凄凉。

c﹑病苦

人在生病时,追求欲乐的心就淡了,心灰意冷,一心只求病好,别的什么都不想了。所以,对修行人来说,病苦不是一件坏事。不生病,对世间的贪恋很炽盛,终日沉缅在声色场中,不知回头。一生病就会产生苦感,才能生起出离心。所以,明朝妙叶禅师把病苦称为良药,有病,你的精进修行的劲头才拿得出来,它是逆增上缘。

d﹑死苦

死,我们还没有经历过。不过最好的拜佛网站,佛在经上给我们形容为生龟脱壳。可见,死苦是所有病苦中最严重的。古人形容临终是百苦交煎,这时候就靠一个忍字。广钦老和尚在给弟子们出的修行考题中有一道就与死苦有关。他专门挑弟子们干了一天重活,晚上累得精疲力尽时,吩咐弟子去把一盒铁钉分大小尺寸捡好。弟子不明白他的用意,老和尚说:“难道临命终的时候,还让你选时间吗?”这是明白告诉我们,临终的时候,总是这一生最衰弱又最累的时刻,所以,平常就要训练,培养自己的忍耐力;那么,即使临终痛苦、疲惫的时候,还能保持正念分明。

另外,平时要多吃苦少享福。这一生该吃的苦是定数,你平时不吃苦,就全部挤到临终时吃,那时心力弱,体力衰,就受不起。平时多吃苦,吃苦了苦,临终就少点苦。平时修福,不享福,把福报留到临终时,头脑清醒,走得自在,那是享大福。

e﹑怨憎会苦

怨家对头偏偏聚在一起,躲也躲不开。外面的怨家对头还好对付;做你同事,你可以换个工作;做邻居,我可以搬家;惹不起,还躲得起。如果和你做成一家人,成为父子、夫妻、兄弟,那真是没地方躲藏,可能要受几十年甚至一辈子的折磨。怎么办?学佛人明白因果,要作还债想,逆来顺受。同时要生忏悔心,把修行功德回向,希望把怨结化解,转恶缘为善缘、法缘。

f﹑爱别离苦

相爱的人不能常常相聚,喜欢的东西不能常常现前。古人尽孝道,“父母在最好的烧香网站,不远游”,一生承侍父母。今人为自己前程,小小年纪就去外地求学、工作,甚至出国留洋,难得团聚。

g﹑求不得苦

所修福报不圆满,故总有求不到的事。主要还是因为欲望太多。所以,儒家教人要清心寡欲,少欲知足,知足就常乐。

h﹑五阴炽盛苦

五阴指色、受、想、行、识。色指身体,受、想、行、识是精神活动。我们欲望、追求多,贪嗔痴三毒烦恼象熊熊烈火在体内燃烧,让人热闹,不得清凉自在。身体为满足欲望终日奔波忙碌,心劳身苦,这是苦的因。感得前面七种苦果。

以上是人间之苦。说到人间的苦,大家多少都有同感。但一般人看不破的是人间的乐。一般人认为人间有苦有乐,所以还苦苦追求,热爱生活;好死不如赖活着;连念佛人临终还不能走,想多活几年,对这个世界还留恋;全迷在世乐之中;不知道世乐的真相还是苦。佛在经上形容它是坏苦。因为它不长久,最终会落空,会变成苦。

②坏苦

我们从几个方面仔细去体会:

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