布施的真实义—如果他是假乞丐、骗钱??_网上许愿最好的网站

注:布施的真实义更多的是净化自身的心灵,而不是对境,无上的就是三轮体空。

优婆塞戒经卷第五

杂品之余

或有人说。受者作恶罪及施主。是义不然。何以故。施主施时为破彼苦。非为作罪。是故施主应得善果。受者作恶罪自锺之。不及施主。施主若以净妙物施。后得好色人所乐见。善名流布所求如意生上种姓。是不名恶。云何说言施主得罪。施主施已欢喜不悔亲近善人。财富自在生上族家。得人天乐至无上乐。能离一切烦恼结缚。施主乃得如是妙果。云何说言得恶果报。施主若能自手施已。生上姓家遇善知识。多财饶宝眷属成就能用能施。一切众生喜乐见之。见已恭敬尊重赞叹。施主受报得如是事。云何说言得恶果报。施主若已净物施已。以是因缘多饶财宝生上种姓。眷属无量身无病苦心无忧怖。所有财物王贼水火所不能侵。设失财物不生愁恼。无量世中身心安乐。云何说言受恶果报。若未施时生于信心施时欢喜。施已安乐。求时守时用时不苦。若以衣施得上妙色。若以食施得无上力。若以灯施得净妙眼。若以乘施身受安乐。若以舍施所须无乏。施主乃得如是善报。云何说言得恶果也。
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我们很多朋友都有这样的疑惑,并来信询问:我们看一个人需要钱财也好,物品也好,我们布施给了他,但是他却做了恶事,我们是否也有罪过呢?

释迦牟尼佛在《优婆塞戒经》中讲:或有人说。受者作恶罪及施主。是义不然。何以故。施主施时为破彼苦。非为作罪。是故施主应得善果。受者作恶罪自钟之。不及施主。

施主若以净妙物施。后得好色人所乐见。善名流布所求如意生上种姓。是不名恶。云何说言施主得罪。施主施已欢喜不悔亲近善人。财富自在生上族家。得人天乐至无上乐。能离一切烦恼结缚。施主乃得如是妙果。云何说言得恶果报。

施主若能自手施已。生上姓家遇善知识。多财饶宝眷属成就能用能施。一切众生喜乐见之。见已恭敬尊重赞叹。施主受报得如是事。云何说言得恶果报。

施主若已净物施已。以是因缘多饶财宝生上种姓。眷属无量身无病苦心无忧怖。所有财物王贼水火所不能侵。设失财物不生愁恼。无量世中身心安乐。云何说言受恶果报。

若未施时生于信心施时欢喜。施已安乐。求时守时用时不苦。若以衣施得上妙色。若以食施得无上力。若以灯施得净妙眼。若以乘施身受安乐。若以舍施所须无乏。施主乃得如是善报。云何说言得恶果也。

有人说接受布施的人作恶,施主会获罪。这个道理不对。为什么?施主在施物的时候是为了帮他脱离痛苦。不是作罪。所以,施主应该得到善果。接受的人作恶自己承受恶果。不会累及施主。

接着世尊又详细说明了一些布施的时候需要注意的问题。

所施之物要洁净妙好让人欢喜,不能后悔,布施的过程应当欢喜,不能心有不甘,亲自恭敬施与等等。这样所得善报殊胜,怎么能说会得到恶果呢?看到这段经文,希望大家在布施时不要犹豫,不会因为接受布施的人做了错事而牵连到你。除非你的“布施”是枪炮毒药最灵验的祈福网站,或者是居心不良、目的不纯。

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